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    帖木儿帝国是西察哈台汗国后裔,在蒙元人的铁蹄下,突厥人屈服了很长一段时期,但是蒙元的势力衰退,给了他迅速发展的机会。

    帖木儿从洪武十二年开始,先后夺取了波斯和阿富汗,进而攻占两河流域。洪武二十年征服花剌子模,洪武二十一年之后,多次进攻钦察汗国,毁其首都萨莱伯克尔等城市,统治亚美尼亚和南高加索。

    洪武三十年,他攻下了德里苏丹国首都德里,屠杀战俘超过十万人,占领印度北部。

    如今的德里苏丹国已经完全成为了他的附庸,在帖木儿国混的不如意的贵族们,到了德里苏丹国,就能变成太上皇。

    蒙元人,突厥人,大食人,雅利安人,还有印度人,就这样形成了一条完整的食物链。

    或许不能说是食物链,而是生态链。

    这种弱肉强食的丛林法则,也直接影响了后世六百年的世界生态意识。

    欧洲人自从有了文明意识,其实一直都是处于一直封建领主的平等意识下,他们哪怕打的再狠,也一直守着他们的一套规则。

    只要敌人认输,就不会赶尽杀绝,用联姻在上层社会之中形成亲属关系,失败的敌人可以用赎金来买回自己的性命。

    但是蒙元人让他们认识到了敌人的凶残,他们人生最大的乐趣,就是把敌人斩尽杀绝,抢夺他们所有的财产,看著他们亲属痛哭流泪,骑他们的马,强奸他们的妻子和女儿。

    这种文明的倒退和残暴直接影响了欧洲人以后对异族的态度,对印第安人的屠杀,对非洲和亚洲人的屠杀,都是他们从蒙元人那里学来的。

    他们对欧洲自己人是套准则,对其他人是一套准则,就是从蒙元人这里学到的。

    看到这些德里人,朱瞻基忍不住走神了,心里想着该如何纠正这种意识形态。

    他不认为这种弱肉强食的丛林法则是一套好的规则,像大唐时期,汉族对异族的融合,对异族的思想控制,才是真正好的规则。

    在汉人与异族之间建立鲜明的等级,却不完全阻断底层人向上层奋斗的渠道,这种社会规则更文明,也更能促进社会的发展。

    在大唐时期,汉族比其他民族的人更高贵,但是汉族并不拒绝其他民族人的上升通道,在那个时期,许多异族也能在大唐为官,只是比汉族更难一些。

    对待邻国,只要你承认我的这一套规则,我就认可你,并且接纳你。

    所以那个时期,不管是朝鲜,东瀛,还是吐蕃,都承认唐朝的正统,自认属国。

    但是唐朝时期有两个方面的政策错误,导致了这一规则的失败。

    一是唐朝并没有重视技术和经济的控制,不管什么先进的技术,都无所谓地送给异族,导致了异族的迅速发展。

    那个时候的朝鲜,东瀛,吐蕃,包括阿拉伯人,都是靠着大唐的先进文化和技术,迅速发展了起来。

    二是大唐中央政权赋予了节度使太大的军权,重武轻文,导致了支强干弱,中央政权的控制力衰落太快,短短的一百年时间,朝廷就几乎失去了对基层的控制。

    论武力对比的悬殊,唐朝远远比不上汉朝,但是为什么不管古今中外,都认为唐朝是汉族最鼎盛的时期呢?

    这不是指国力鼎盛,而主要是文明的鼎盛!

    明朝如今的基础比唐朝更好,因为唐朝初期的突厥和吐蕃都非常强盛,有心腹大患。

    可是如今的大明几乎没有了任何敌人,连草原民族现在都被大明收拾了。

    现在唯一比不上的是人口……

    朱瞻基查了皇宫里面的记载,北宋宣和四年,全国人口普查是九千多万人,但是到了元朝至元十一年,全国人口仅剩下不到九百万人。

    明朝建国初期,当时的全国人口盘查是不到两百万户,不过当时隐户太多。到了洪武十四年,因为明朝大肆发放土地,藏在山里的百姓纷纷出山,这个时候的人口普查是一千一百万户。

    而永乐五年,大明重新进行了一次人口普查。经过了三十年的发展,大明的户数增加不到一千万,但是人口将近六千万。

    这里面,江西的人口最多,达到了一千多万,占了全国人口的四分之一左右。

    这主要是因为北方的战争,导致了百姓都逃到了南方的江西。

    这也是明朝初期,为什么大明的进士,状元大多都来自江西的原因,人口基数在那里啊!

    北方的人口大量减少,主要都在山西一地,因为那里山多,便于百姓藏匿。

    朱元璋还怕北方的百姓与异族勾结,将山西的百姓移居湖广。

    相比后世的十几亿人,如今的六千万人只不过是个微不足道的数字。大明的土地都抛荒了许多,也是大明不愿意发展海洋政策的主要原因。

    “殿下……,殿下……”

    朱瞻基抬起头,马欢才低声说道:“使节脱不花花向殿下献上西域美女两人,汗血宝马两匹。”

    望着高台下的一众使节,朱瞻基点了点头说道:“我大明与德里历史渊源甚久,大唐时期,玄奘法师就曾到德里那烂陀寺游学译经,两国民间往来频繁。如今两国虽然山高地远,缺少往来,但两国贸易却能互补,今后当大力拓展。今我大明在柯枝设置西洋行宫,今后每年都当运送大批大明货物至此。你国所需我大明特产,都可报与我內监官员。”

    那脱不花花是个蒙元人后裔,一口流利的汉话,交流不成障碍。他抱拳说道:“殿下,我德里虽不如大明繁华,却也盛产黄金,民间不缺食粮,不管布料,丝绸,瓷器,茶叶,我国都大量需求。但,外臣听闻大明如今有一种火器,可以隔空伤人,不知可否售于我国?”

    还真敢想啊!朱瞻基笑了笑,摇了摇头说道:“我大明与德里虽无利益之争,但火枪乃是我大明立身之本,概不外售。若是民间之易货,什么都好说,国之重器,不在民间易货之列。”

    如今不管南洋也好,西洋也好,都知道了火枪的厉害。他们当然想要得到这种武器,但是朱瞻基是绝对不会出售了枪支,然后让他们有机会对付自己的。

    除非等大明以后的武器升级了,在占据绝对优势的时候,才会有选择性地售卖一些低级武器,让他们自相残杀。

    对方不论怎么说,朱瞻基都不理睬他们,直到天色已黑,他们才只得怏怏离去。

    “殿下,德里人所送美女如何处置?”

    “带过来我看看,合我心意就留下,不合心意就赏赐给军中将士吧!”

    女人对他来说已经不是享受,只是负担了。

    不管怎么说,他都做不到像这个时代的人一样,把女人只是当货物一般,不当人看。

    如果收了那个女人,就必须对她的人生负责。只是收集到后宫里,睡一觉,然后就让她一辈子在后宫里寂寞老去,死去,他不忍心。

    这两个女人都是波斯女人,容颜娇美,也符合朱瞻基对女人的审美,身材苗条,而没有粗壮感。

    不过她们的容貌对朱瞻基来说缺少震撼力,他也就没有了太大的兴趣。“将她们一人赏给刘安,一人赏给赵永亮。嘱咐他们,军事机密不可泄露。”

    刘安和赵永亮都是中级将领,他们不像薛禄,朱真这样的主官,每到一地就会有藩王贡献美女。

    赏给薛禄他们,他们也不会在乎,赏给更下级的将领,他们并没有在舰队里携带女眷的权力,也不一定能保住这些美女的能力。

    朱瞻基可不想因为女人,闹的下面将士之间起矛盾。

    回到了后宫这里,朱瞻基就闻到一股浓郁的中药味,他心里紧了一下,问道:“谁生病了?”

    领路的李亮说道:“禀殿下,只是最近春燥,马良媛她们上火,喉咙痛,并无大碍。”

    朱瞻基点了点头,放下心来。水土不服的问题,是每个人的体质问题。这在后世都避免不了,这个时代更是寻常。

    这次出海,军中消耗最多的就是治疗皮肤起疹子的药和消火的药。抵达印度后还稍微好一点,在南洲期间,超过一半士兵都出现过水土不服和上火症状。

    不过朱瞻基如今的体质不同,几乎没有出现过任何不适,这一点让所有人都感到非常惊诧。

    晚上安顿下来,朱瞻基一晚上都没有睡好,一直在想着如何应对印度这个地区。

    以后加强对这里的控制是一定的,但是干预到什么样的程度,如何实施,都是需要耗费大量精力的事情。

    郑和他们忙碌了一夜,第二日一早就把西亚各国的位置,简介,都抄录整齐,在地图上也标注下了各国的位置。

    虽然这个地图比较粗略,但是最少朱瞻基一看,就能知道每个国家大约在什么位置。

    虽然知道国家的位置所在,但是对于当地的特产,大明掌握的并不多。

    印度也盛产钢铁,煤炭,黄金,还有世界上不多的天然硝石矿。

    这里的硝石矿比大明江油那里的储量要大的多,大航海时代一直到十九世纪中期,欧洲侵略全世界,所生产的火药,绝大多数硝石都是来自印度。

    可惜的是,朱瞻基并不知道这硝石矿在什么地方,而当地人对硝石矿的认识更不多。

    今日登神山祭拜,众人先是坐船,然后坐车,最后还要步行登山。

    今日没有用龙辇,这个车跟个大房子大小,一般的道路都还没有这个车子宽。

    朱瞻基今日骑马,一帮女眷坐车,祭拜神山之后,会直接到柯枝王宫做客。

    沿途无数的印度百姓争相膜拜朱瞻基这天朝上国的皇孙,看到大明皇室出行的仪仗,一个个都面露向往之色。

    如今的印度各地咖喱还没有彻底流行,但是不讲卫生这一点,一直没变。

    这里人们,不管大小便当街就来,就是有厕所,也只是划一块地方,根本没有遮挡。

    以至于一进他们的城镇,就是一股屎尿味,让人反胃。

    许多人在电影上面,看到印度女人的脸蛋轮廓漂亮,就意味印度人很美,其实这是错误的认识。

    印度的五大人种,除了雅利安人种与白人有些相像之外,几乎都是黑色人种。他们的肤色由深到浅,只有雅利安人种和东亚人种能够入朱瞻基的眼。

    其余的三个人种,要么是颧骨高的让人觉得五官变形,要么是黑的让人恐惧。

    因为他们的黑不像是非洲黑人,是一种单纯的黑。他们皮肤的颜色,跟黄色人种死亡之后的肤色几乎一样,所以格外渗人。

    即便是在后世,朱瞻基也欣赏不来南部印度人的美,柯枝位于印度南部,这里的人就更入不了朱瞻基的眼。

    绕过他们的国都埃尔纳古勒姆,来到了位于东南方的神山。

    郑和第三次下西洋期间,朱棣命工部吏员随行,在此刻下了一座巨大石碑,并刻下了中文碑文,供当地土人膜拜。

    工匠耗费了数月时间,完成了这座足足二十米的石碑。这座石碑利用山石就地雕刻,除了文字,还雕刻了东方的龙,自刻成之日,就成为当地的圣物。

    登上了三百多级的台阶,朱瞻基登上了山腰。礼部官员摆下香火,文武百官在朱瞻基带领下,共同敬奉香火。

    然后,朱瞻基才仔细浏览了这座巨大石碑。

    王化与天地流通,凡覆载之内、举纳于甄陶者,体造化之仁也。

    盖天下无二理,生民无二心,忧戚喜乐之同情,安逸饱暖之同欲,奚有间于遐迩哉。

    任君民之寄者,当尽子民之道。

    《诗》云“邦畿千里,惟民所止,肇域彼四海”。

    《书》云“东渐于海,西被于流沙,朔南暨声教,讫于四海。”

    朕君临天下,抚治华夷,一视同仁,无间彼此。推古圣帝明王之道,以合乎天地之心。

    远邦异域,咸使各得其所,闻风向化者,争恐后也。

    看到这碑文的内容,朱瞻基的心里感慨万千。这碑文充分显示了大明天朝上国的气势,也表现了对印度各国的笼络之意。

    如今的印度南部和沿海,都臣服于大明,可是在后世,这里根本没有任何人记得。

    哪怕他见多识广, -->>

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